Confecciona Trajes de Pallas Coronguinas y las Viste desde el Año 1957

Entrevistan : Jair Chuquihuara G. y Jaime Quispe C. (*)

1. ¿Quién es Olga Olivera?(**)

Me llamo Olga Olivera Pinedo. Mis padres fueron Daniel Olivera Cortez y Fabiana Pinedo Liñán. Viví en el barrio de Ushquis. Me dedicó a confeccionar trajes de pallas siguiendo la tradición coronguina que me enseñó mi madre y a vestir pallas para la fiesta de San Pedro u otras presentaciones folclóricas. Y soy una colaboradora de la Hermandad San Pedro de Corongo en la festividad de San Pedro, en junio de cada año.

2. ¿Cuántas pallas ha vestido en la fiesta patronal que realiza la Hermandad, promedio por año? ¿cuántos años?

Yo siempre he vestido un promedio de 18 a 20 pallas por año, para la fiesta que organiza la Hermandad, que hace un total aproximado de 580 pallas en estos 29 años. El resto de pallas alquilan sus trajes de otras señoras y algunas usan sus propios trajes. Aunque vengo vistiendo pallas desde el año 1957, año en que empecé en Corongo y proseguí luego en Lima.

3. ¿Qué significa para usted el reconocimiento de las pallas de Corongo como Patrimonio Cultural de la Nación?

Yo me emociono mucho por este arte, y siento un gran regocijo al saber que mi pueblo de Corongo ha alcanzado reconocimiento nacional.

4. ¿Cuál ha sido su contribución para mantener vigente la danza de las pallas?

Mi contribución ha sido que durante estos 51 años de trabajo persistente he confeccionado las vestimentas auténticas de las Pallas coronguinas, difundiéndolas en las fiestas, en actos culturales y a través de los medios de comunicación.

5. ¿Cuántas pallas ha vestido por año, en junio y en otros momentos, en Lima y Corongo, para coronguinos y otros?.

Un promedio de 70 por año entre Lima y Corongo.

6. ¿Ha organizado presentaciones de pallas por su cuenta?, ¿en eventos importantes ha presentado sus trajes o sus pallas?

No he presentado por mi cuenta, pero si he contribuido para diversos eventos culturales, educativos y televisivos.

7. ¿ Cambiará su trabajo con los trajes de las pallas en adelante por el reconocimiento del INC?

Me motivara aun más a seguir manteniendo el liderazgo en la confección, preservación y difusión de nuestra Palla, dentro del folclor coronguino y nacional, y afianzándola internacionalmente.

8. ¿Mejorarán los trajes?, ¿presentará sus propias pallas?, ¿formará su propia asociación de pallas?

Siempre busco ir renovando la calidad y manteniendo la originalidad del vestido de la Palla a la usanza coronguina. No esta en mi meta formar un grupo de Palla, porque mi labor siempre ha sido participar en forma desinteresa.

9. ¿Por qué se interesó o que la motivó en difundir y hacer trajes de palla?

Empecé a hacer mi primer vestido en el año 1957 porque tenia la ilusión de bailar con mi propio vestido, esta motivación nació al ver a mi madre Fabiana bailar en años anteriores. Desde ese año a la fecha sigo confeccionando trajes de pallas, porque es mi vocación y también porque siempre me vienen a solicitar los vestidos.

(En la foto de la izquierda la Sra Olga Olivera baila palla con el primer vestido que confeccionara en el año 1957.

10. ¿Cree que hay diferencias entre los trajes que Ud. confecciona y los hechos por otras personas? ¿Cuáles son?

¡Si existen diferencias! Porque hoy determinadas personas lo confeccionan en alto relieve y no bordado a mano como es la usanza coronguina. Varias personas que ahora presentan sus pallas, anteriormente venían a mi casa para pedirme prestados los vestidos, y ahora confeccionan ellos mismos pero con distorsiones que no son idénticos a los originales.

11. ¿Qué planes tiene Olga Olivera para el futuro?

Tengo en mente dejar como mi sucesora a mi hija Janeth, para que ella continúe con mi labor en la difusión de las pallas; porque hoy ella me presta su valioso apoyo. Quien en ocasiones ya me viene reemplazando en algunas presentaciones, como en el Cambio de Vara de la Hermandad, e incluso baila también de palla cuando es necesario.

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* Socios de la Hermandad que se encargaron de realizar la entrevista, las fotos y la edición de las mismas.

**Cabe señalar que la señora Olga cedió esta entrevista como colaboradora de la Hermandad, recibiendo amablemente a los entrevistadores y exhibiendo para las fotos sus valiosos tesoros, los 70 trajes de pallas que mantiene en custodia y proporciona a las damas que van a bailar palla.

Video del Cambio de Vara 2009

A continuación presentamos el video de la fiesta del Cambio Vara realizada en el local de la Hermandad, y de todos los coronguinos, el 11 de enero del presente año.

Este trabajo (filmación, edición y subir a internet) fue preparado por los socios Mónica y Walter, el cual se suma a otros elaborados pór ellos y ya difundidos por este sitio y youtube.

Con este video, esperamos brindar imagenes básicas para quienes no pudideron estar ese dia y puedan hacerse una idea de como fue el desarrollo de esta fiesta.

Juramentación e ingreso de los jueces de aguas 2009

Con entusiasmo los Hermanos De la Cruz Pioquinto asumieron el Cargo de Juez de Agua 2009 con la Hermandad San Pedro de Corongo. Juramentaron los hermanos Carlos, José, Lourdes, Antonia y Esther ante la Biblia y San Pedro, comprometiéndose a cumplir las costumbres y el reglamento de la fiesta patronal.

Dirigió el juramento de los jueces de aguas el presidente de la Institución Eduardo Valverde Sandoval, acompañándolo en este acto solemne el párroco de la Iglesia San Lázaro, Luis Valderrama, y el Hno. Jaime Quispe quién asisitió al párroco en el acto litúrgico.

Tras el juramento de los jueces de aguas, el hermano mayor de estos, Carlos De la Cruz Rioquinto, tomo el juramento de ley en un solo acto a sus campos y cabecillas.

Luego de esta segunda juramentación, hicieron su ingreso tradicional al local de fiesta los jueces de aguas, campos y cabecillas bailando al compás de la Banda Orquesta San Francisco de Urcón, dando la vuelta por los alrededores interiores del recinto.

Cabe hacer notar, que este nuevo grupo co-responsable con la Hermandad de la fiesta patronal de San Pedro del año 2009, hizo una presentación, siguiendo la tradición, con simpáticos polos color blanco, con bordes rojos y la imagen de San Pedro a colores en el pecho.

Pallas de la HSPC celebran el reconocimiento de la RDN N° 1671

Como parte de las presentaciones artísticas contempladas en el programa a desarrollar en el Cambio de Vara, la Junta Directiva de la Hermandad decidió acertadamente organizar la presentación de las Pallas de la Institución para celebrar el reconocimiento hecho recientemente por el Instituto nacional de Cultura-INC.

En efecto, el 13 de noviembre el INC emitió la RDN N° 1671, mediante la cual reconoce a las “Pallas de Corongo como Patrimonio Cultural de la Nación”. Un justo reconocimiento a las Pallas de Corongo, no de otras provincias, entre otras razones por sus connotaciones históricas, religiosas, culturales y sociales.

La Hermandad no podía mantenerse al margen de las manifestaciones de alegría y celebración, pues la Institución se identifica plenamente con la estampa. Además la Hermandad considera que ha contribuido a la supervivencia de la danza en los últimos 29 años, toda vez que durante los 29 de junio ha presentado 50 pallas, en promedio por año, lo que hace un total en todo este periodo de 1450 pallas. Esa es nuestra modesta contribución para mantener vigente las Pallas, contribuyendo en los hechos a crear condiciones para este importante reconocimiento.

Las pallas que bailaron en este Cambio de Vara fueron: Jeny Salinas C., Jakelyne Sánchez Turriate, Cintya Pinedo Cerna, Mayra Tarazona Bocanegra, Sheila Cuellar L. y Olenka Loayza G.. El vestuario utilizado fue proporcionado por la Sra. Olga Olivera, quien amablemente ofreció los trajes tratándose de una celebración especial a la cual no podía sustraerse al ser también ella una gestora de este reconocimiento.

Baile en el Cambio de Vara del 2009

Como ya es habitual la fiesta del Cambio de Vara fue muy concurrida y divertida. La alegría fue desbordante producto de los alegres huaynos bailados al Compas de la Banda Orquesta San Francisco de Urcón o del trio de roncadoras de corongo. Por primera vez tocó en una fiesta de la Hermandad la Banda de Urcón, y lo hizo satisfactoriamente para el exigente público de Corongo. Las imágenes siguientes nos liberan de mayores comentarios.

Nueva presentación del local institucional de la Hermandad

En este Cambio de Vara se estrenó un amplio cobertizo de tipo toldo carport de 5 mt por 30 mt, diseñado en base a una estructura metálica de “tubos estructurales pesados”. Este cobertizo fue bautizado por el señor Víctor Valverde Sandoval, hermano del presidente de la Institución, quien por cierto hizó un donativo en efectivo a la Institución. Esta obra, muy necesaria ciertamente para cubrirnos del sol, la llovizna y el polvo, ha cambiado la presentación del local, ahora luce más decente, elegante y confortable.

Bien por la Institución por cuanto hoy administra un local más apropiado y bien por los coronguinos que podrán disfrutar de un mejor servicio de local en las actividades que realice la Hermandad, otras instituciones coronguinas y los socios que lo soliciten.

Como toda obra buena y duradera, tiene un alto costo, de otro modo no se podría disponer de ella. En este caso el costo asciende a S/. 6 900, de los cuales S/. 5 000 corresponde a la estructura metálica y S/. 1 900 a la lona. El financiamiento del mismo, ha tenido como fuente parte de las utilidades de los años 2006 y 2008 y las donaciones de los socios ascendente a S/. 1 600.

He ahí el destino de las utilidades de la fiesta patronal de San Pedro que realiza la Hermandad, ciertamente entre otros gastos.

Pero no solamente en esta fiesta se lucio este nuevo cobertizo, sino también las paredes internas y externas del local lucieron coloridas y limpias producto del nuevo pintado general realizado por la nueva Junta Directiva.

Las imágenes del local y de su nuevo cobertizo se podrán apreciar en el siguiente slide y en los otros que muestran el desarrollo del Cambio de Vara del 11 de enero.

Toros Locos y canto

En la parte final de la fiesta, se quemó toros locos y ruedas, lo que aumentó la diversión del público. La fiesta continuaba al ritmo de las melodías de los músicos de turno y algunos coronguinos se animaron a cantar algunos huaynos de grata recordación, seguramente de episodios vividos en nuestra tierra natal.

Ancash: Detienen a consejero regional cuando recibía coima de 500 soles

Fuente: RPP.com.pe
Fecha: 13 de enero de 2009

El consejero regional de la provincia de Corongo (Ancash), Jorge Marreros, fue detenido por la Policía Nacional cuando recibía una coima equivalente a 500 soles, en un restaurante de la ciudad de Huaraz.

De acuerdo al corresponsal de RPP, el dinero había sido solicitado al ex director de la Unidad de Gestión Educativa (UGEL) de Fizcarral, Félix Torero, quien al parecer pretendía su reposición en el cargo.

Marreros Aranda recibió la coima en un sobre que contenía cinco billetes de cien soles cada uno, los mismos que fueron fotocopiados.

La intervención contó con la participación del fiscal anticorrupción, Sadi Anaya.

Marreros, del Movimiento Regional Independiente Río Santa Caudaloso, fue trasladado por los efectivos del orden a la comisaría de Huaraz.

APDICOR: Semana Coronguina 24 Ene-01 Feb

Áncash y Luis Pardo en el Movimiento Cultural de las Provincias

A continuación reproducimos una importante carta que nos dirigiera July Sánchez Fuentes, comentando la importancia del 17º Encuentro de Escritores y Artistas Ancashinos.

"Lima, 7 de enero de 2009

Estimado Carlos:

Te comento que existe un dinámico y valiente movimiento cultural en nuestras provincias, y no me refiero sólo a la cultura viva tradicional sino a también al arte contemporáneo, prueba de esto fue lo que vivimos el pasado diciembre los que formamos parte del Primer Congreso Nacional de Políticas Culturales que organizó el AECI y el INC, donde se explicaba lo mal que se entendía la visión de descentralización cultural, creyéndose que se debería partir de Lima ignorando la mirada desde las regiones. Para nuestra alegría Ancash no es la excepción, personalmente pude comprobarlo el pasado diciembre en la inauguración de la muestra en homenaje a mi padre, por eso quise que fuera la inauguración en estas tierra y no en Lima.

A contracorriente de la cultural oficial existe un público regional ávido de escuchar y conocer, a pesar de tener un estado que invierte casi nada en cultura y todo sea producción autogestionaria. De ahí que sea hace de vital importancia crear redes de trabajo que nos permitan posesionar la verdadera cultura frente a lo elaborado por intereses que solo responden a mantener ignorante a los pueblos evitando así ese despertar que podría llevar a esa voz de demanda por sus derechos de acceso a una mejor vida más justa y solidaria.

Por último solo un alcance con respecto al personaje de Luis Pardo, es cierto que es conocido como “bandolero” sin embargo muchos entendidos en el tema nos refieren con fundamento que este adjetivo se lo atribuyeron más bien la gente de “poder” que pretendía deshonrarlo a la condición de delincuente y habría que reivindicarlo

Un fuerte abrazo.

July "

El 17º Encuentro de Escritores y Artistas Ancashinos

Por: Jorge Luis Puerta
Marcela Olivas W.
Huaraz, 06.01.09

Todo parecía estar en contra: la época de lluvias, las vacaciones escolares, las fiestas recientes, el comienzo de un nuevo año, la dispersión de los invitados, las distancias para llegar a Chiquián, "espejito del cielo".

Todo esto se venció, gracias a que hubo, también, condiciones excepcionales: el financiamiento y apoyo constante de la Municipalidad Provincial de Bolognesi y el compromiso personal de su alcalde; la convocatoria hecha por una junta directiva de la Asociación de Escritores y Poetas de Ancash (AEPA) con credibilidad y gran capacidad de trabajo ya demostradas en la realización del 16º Encuentro tenido en la población distrito de Marca (provincia de Recuay), en Setiembre de 2008; pero sobre todo, el gran motivo: la celebración de los 100 años de la muerte de ese gran "bandolero-héroe popular" chiquiano llamado Luis Pardo.

Escultura de Luis Pardo en la Plaza de Chiquian

Entonces se dio el milagro: cerca de 100 asistentes provenientes de Lima, Huacho, Chimbote, Huaraz, Cajamarca, hasta Chile, Nueva York y París por felices casualidades; más de 59 ponencias cumplidas estrictamente; dos mesas redondas sobre el Luis Pardo controvertido, literario y real y una sobre la situación del escritor; presentación de más de 22 libros, revistas y otros productos artísticos; mezclados estaban autores y estudiosos consagrados, editores, con investigadores y poetas jóvenes ya laureados; se trató desde el humor literario quechua, hasta la literatura joven ancashina; desde el amor, la poesía y la paz, hasta las necesidades del trabajo editorial en Ancash; desde las novias de Luis Pardo hasta su vigencia en la praxis social.

Tumba de Luis Pardo en el cementerio de Chiquián

El cine, el teatro joven, la pintura, la declamación, el canto, la música y las danzas, nos permiten afirmar que ninguna de las manifestaciones artísticas faltó a esta cita. La presencia masiva de la población chiquiana, sobre todo en las veladas nocturnas, desmintió frontalmente ese mito paralizante repetido a menudo: el pueblo está lejos de la cultura.

Otros mitos cayeron: sólo hay producción cultural en la capital; en provincias no hay vida cultural; los escritores y artistas provincianos se han encerrado en un localismo estéril; la producción provinciana no tiene ninguna repercusión; los temas del Perú profundo son el interés sólo de algunos desubicados.

¿Se puede hacer algo mejor? Indudablemente que sí. El empeño, el trabajo, la respuesta obtenida, son el aliento para lograrlo: desarrollar una temática más coherente, menos dispersa; lecturas, exposiciones, happenings – como se dice ahora – en plazas públicas, en colegios y escuelas, con profesores y alumnos, con la población en general, pueden ser mecanismos para lograr una mayor participación e impacto locales; espacios abiertos al debate con el público participante fueron demandados; una mayor utilización de los medios audiovisuales modernos, para que la parte pedagógica y didáctica puedan desarrollarse ampliamente y así llegar a jóvenes y niños que son la motivación de nuestra trascendencia.

Todas estas impresiones, percepciones y sentimientos han sido el resultado de estos tres días para comprobar que nuestro trabajo en provincias – el de un sociólogo colombiano y una arqueóloga limeña – convencidos de que la gestión cultural es la argamasa para la construcción de identidades culturales fuertes, capaces de enfrentar los retos del desarrollo del país.

Fiesta Patronal de San Nicolas de Bari

La fiesta patronal de Huacaschuque es en honor al santo San Nicolás de Bari y se realizó el 20 y 21 de diciembre reciente.

Como toda fiesta pallasquina, buena parte de la fiesta consiste en hacer las entradas (donaciones) seguidas de las recepciones de parte del devoto y colaboradores. Se baila agarrado de la mano, se matan y comen muchas reses y se chisguetea la cerveza sobre la gente que baila.

El devoto de la fiesta del 2008, ha sido el amigo Armando Castillo M., quie tuvo la cordialidad de invitar a muchos coronguinos.

La fiesta se desarrollo en el Centro Deportivo Hijos Huacachuquinos, a la altura del local Yawar Toro, cerca al km 27.5 km de la panamericana norte, en una extensa y linda area verde de 3 hectareas.

Parte de esta fiesta puede verse en las imágenes siguientes, en las cuales se observan algunas entradas de cerveza. También hubieron entradas de las Bandas, como el de las bandas 0rquesta La Gran Sociedad de Corongo y Juventud San Isidro de Corongo, las cuales no se visualizan al estar siempre detras de la multitudd fiestera. En otro momento también se gozó de la entrada de la Banda Juventud de Cusca.

Estas fotos fueron proporcionadas por gentileza del socio Jair Chuquihuara.