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La Hermandad San Pedro de Corongo (HSPC), es una asociación civico-religiosa-cultural, sin fines de lucro, que vela por la festividad de San Pedro y los intereses de Corongo. Este espacio es para difundir asuntos relevantes de la Hermandad y los coronguinos. En tal sentido, los usuarios dispondrán de los documentos fundamentales de la HSPC e información de sus actividades y además de información de la Parroquía de Corongo y todo aquello referido a nuestro pueblo.





29 enero 2008

Inaguran Puente en Corongo

El dia 26 de enero, en el marco de las celebraciones del 65° aniversario de la creación política de la provincia de Corongo, se inauguró el nuevo puente San Pedro, los padrinos de esta importante obra fueron el prof. David Pinedo Tantaruna (de Aco) y la Sra Janeth Acosta de Carreño (del distrito de La Pampa), asistieron todas las delegaciones distritales a los diversas actividades deportivas y culturales.

La nota especial la dió la presencia de la ONG CINADES de Andahuaylas, quienes hicieron una presentación de diversos productos a base de Sauco (rayán) y del Cuy como salchicha y jamonada.

La vista siguiente muestra un simpático e imponente puente y no deja duda de que se trata de una buena obra. Ahora a mejorar sus alrededores para potenciar la obra como atractivo turístico del pueblo. Felicitaciones al Consejo Provincial y en particular a su alcalde el Dr. Julio De la Cruz y a su gerente Ing. Jorge Trevejo M..

28 enero 2008

65° Aniversario de la Creación Política de la Provincia de Corongo

Ayer 27 de enero, se celebró el día central se la Semana Coronguina por el 65° aniversario de la creación política de la provincia de Corongo que organizara la APDICOR. La celebración de este aniversario se inició el día 20 con el homenaje a los forjadores de la creación política de la provincia, prosiguió el día 25 con la serenata show y cena coronguina, para finalmente culminar la semana el día de ayer.

En contraste con la exitosa realización de la serenata show y cena coronguina, la del día central fue modesta, poca concurrencia de público y de estampas coronguinas. Las razones de ello fueron: muchas actividades en enero y en la semana, cruce con actividades institucionales (Bambas), deficiente organización de la APDICOR, cruce con eventos familiares y personales, entre otras. De estas razones dos de ellas fueron cruciales y, desde luego, controlables en el futuro. La primera de ellas, la serenata show y cena, resto público al día central, eso fue evidente ... En el futuro esto tienen que replantearse seriamente. La segunda razón es la deficiente organización de la APDICOR, ya que no aseguró público, participación de las instituciones ni de los grupos que iban a presentar las estampas folclóricas.

Pues como reza el dicho popular no vamos a llorar sobre la leche derramada, sino vamos a evaluar, extraer las lecciones y plantear soluciones para el futuro.

26 enero 2008

San Pedro: Mito, Fiesta del Agua e Identidad

La presente entrada transcribe textualmente el numeral 1, 2 y parte del 3, de la sección II, del trabajo del ingeniero coronguino Gilbert Collazos Garay titulado "Corongo: Ensayos diversos I", que se difunde en su página web : http://www.pukatoro.blogspot.com/ . Esta operación se justifica por el enorme interés que reviste para los coronguinos los tres siguientes temas que aquí se tratan: a) el origen de la instauración de San Pedro como santo patrón de la provincia de Corongo, b) como la festividad de San Pedro se fusiona con la antigua fiesta del agua y c) como el San Pedro apostol emerge en la provincia como San Pedro de Corongo.

"SAN PEDRO DE CORONGO

1. El mito de San Pedro

Cuando los españoles llegaron a Corongo antiguo, los indios vivían en 21 aldeas (diseminadas en los distritos de Aco, Corongo, Cusca, La Pampa Yánac) en la parcialidad de Cararupay, del curaca Pomacochache. En cambio los territorios de Bambas y Yupán pertenecían a otra parcialidad (sin nombre conocido) del curaca Collquillax.

Los indios adoraban a los dioses incas (Sol, Luna, Pachacámac), al dios Illapa (Rayo), a los duendes y muchos dioses menores. Adoraban sus huacas (adoratorios), pacarinas (lugar de donde creían provenir), ircas (cerros) y al agua (yacu) y a sus acequias como conductoras del elemento vital.

Al llegar los padres dominicos destruyeron ídolos, huacas; en los cerros tutelares y pacarinas colocaron cruces e iniciaron la difícil tarea de evangelización y extirpación de idolatrías. Como las aldeas estaban muy distantes una de otra era muy difícil realizar una buena labor de catequización. Cuando llegan los padres agustinos erigen la primera iglesia en Hualla, en el territorio del actual distrito de Aco lugar intermedio entre Corongo y Cusca.

Entre las espinas fue hallada la imagen de San Pedro en el lugar denominado Rayán Pampa (Huagalla) y allí los agustinos construyeron la iglesia y entronizaron a San Pedro como Patrón de los 21 poblados, punto de catequización y encuentro de la nueva feligresía, seguramente los fines de semana para no interferir con los trabajos en las encomiendas, obrajes etc. Primero San Pedro fue aceptado como un ídolo mas en su larga lista de dioses, pues nunca se opusieron a tener dioses foráneos sean chavín, Huari, recuay, llacuas o inca. Con el correr de los años se convirtió en Patrón de las comunidades y Hualla fue el lugar de veneración.

Cuando el virrey Toledo ordena la reducción de los 21 poblados al valle del actual pueblo de Corongo, los agustinos inteligentemente llevan la imagen de San Pedro a hurtadillas y la dejan entre las hierbas santas de Antahuella. Es allí donde los naturales encuentran al patrón y los agustinos interpretan que en este valle tenían que hacer una nueva iglesia. Los indios de Aco y Cusca enfurecidos, a escondidas se robaban la imagen y se la llevaban a su antigua iglesia; pero misteriosamente al día siguiente amanecía en Corongo. Así de cansados aceptaron el nuevo adoratorio en el pueblo, que los españoles denominaron San Pedro de Corongo y es allí donde construyen la segunda y definitiva iglesia en honor al “pescador de hombres”. En adelante se celebrarían las fiestas patronales de año en año, en el pueblo de Corongo.

La necesidad de los españoles de tener gente en el cuidado del ganado y los sembríos es que nuevamente se repueblan las estancias (que en 1923 se transforman en los distritos de Aco y Cusca), bajo vigilancia y control de encomenderos y luego por los representantes de los corregidores.

2. San Pedro y la fiesta del agua

La carencia de agua en los poblados y los sembríos hizo que tuvieran una red de acequias y acueductos, que era administrada por los encargados de las dos partes de las aldeas situadas siempre en los cerros. Antes de la llegada de los españoles se hacían grandes celebraciones en honor a las lluvias y a las aguas que discurrían por las acequias para tener acceso a ellas todo el año. En las serranías de Lima, Ayacucho, Junín, etc. siguen celebrando la Fiesta del Agua, como prueba de las ancestrales celebraciones a este vital elemento.

Los agustinos optaron por aprovechar estas festividades indígenas para sincretisarla con el patrón San Pedro y así que la repartición de aguas quedó en manos indígenas con representación en las dos partes (parte arriba y parte abajo). Estos personajes llamados inicialmente alcaldes ordinarios (no confundir con los alcaldes españoles), con el devenir de la república quedaron en manos de los jueces de agua, quienes tienen la obligación de repartir las aguas en su partición, con ayuda de los llamados campos. Las otras funciones de los jueces de agua son celebrar: el cambio de vara, bajada de reyes, la relimpia de acequias y represas con ayuda de los “republicanos”, la semana santa, los carnavales, la fiesta patronal, y la navidad.

La fiesta patronal se celebra desde el 26 de junio hasta el 4 de julio, como parte de una programación anual de actividades que tiene como personajes centrales a los jueces de aguas de las dos particiones, quienes son los herederos de nuestros ancestros indios que hacían sus grandes festividades en honor al agua y que ha sido sincretisada en las fiestas anuales que tienen como principal a la patronal de junio-julio.

3. San Pedro y su nueva identidad

La identidad de San Pedro como apóstol de Jesús, portero del cielo, piedra angular y primer papa de la iglesia católica es asumida en los sectores cultivados de la población, en cambio el pueblo recrea una nueva identidad, desconociendo su origen de la vieja Palestina, para darle un nuevo nacimiento con un “San Pedro nació en Hualla”, pero luego se fue a su nuevo hogar en Corongo y desde entonces se convirtió en coronguino. Al San Pedro coronguino se le atribuye muchos milagros; pero también se le considera castigador, por lo tanto infunde mucho respeto, amor y mucho temor; como consecuencia la fe que se reprofesa es incondicional y ciega.

Coronguino "Mata San Pedro"

La presente entrada transcribe textualmente el numeral 7, de la sección II, del trabajo del ingeniero coronguino Gilbert Collazos Garay titulado "Corongo: Ensayos diversos I", que se difunde en su página web : http://www.pukatoro.blogspot.com/. Esta transcripción se realiza por que es de interés general conocer el origen del apelativo de los coronguinos como "los mata San Pedro". Muchos saben de que existe dicho apelativo, pero muy pocos hoy conocen el origen del mismo.

"Coronguino “mata’San Pedro”

La documentación existente en los archivos arzobispales de Lima o por tradiciones escritas u orales se llega a la conclusión que la imagen de San Pedro perdió la cabeza en alguna de sus fiestas en siglos pasados, a manos de los coronguinos. Las tradiciones de don Ricardo Palma sobre el tema coronguino tiene sustento en la historia oral que le deben haber contado. La posible informante de Palma debió ser doña Ursula Liñán, coronguina ama de llaves del escritor. En 1906 don Ricardo Palma edita “Las Tradiciones Peruanas”, en ella incluye una titulada “Coronguinos”, que es la que nos hizo afamados a nivel nacional, donde cuenta la razón porque se nos endilgó el apodo de “mata á San Pedro”.

En 1951 se edita “Tradiciones “de José Antonio de Lavalle y Arias de Saavedra (Lima, 1833-1893), donde escribe la crónica “Nuestra señora del Milagro de Corongo”. Hace una descripción del descabezamiento de la imagen de San Pedro a pedradas y como el cura no quiso renovar la cabeza del santo los indios coronguinos, de la época colonial, se conformaron con presentarlo en procesión con la cabeza de la virgen.

La manera de cómo llegó esta información a Lavalle, podría venir de un señor Guirrigorre, de familia de Cabana, que llegó a ser ascendente de su bisnieta la Sra. Lía de Lavalle Guirrigorre. Probablemente por esta fuente llegó a oídas de Lavalle. Este dato me lo dió mi tía Flora Garay, quien trabajó con doña Lía de Lavalle, y conoció a su padre don José Antonio de Lavalle, a quien Chabuca Granda dedicara un hermoso vals; aunque desconocía que el bisabuelo había escrito sobre Corongo.

Lo que confirma el hecho que los coronguinos se liaban a palos o pedradas durante la fiesta es el escrito de un sacerdote que presenta al arzobispado quejándose de los coronguinos. Lo que es explicable porque siempre las dos parcialidades han tenido rencillas una con otra, ya sea en tiempo cuando los huallas iban a Corongo a pasar la primera fiesta o después del año 1927 cuando los dos barrios se alternan en las festividades durante los ocho días de fiesta. Hasta ahora la competencia existe aunque ya no se dan peleas entre barrios desde hace cincuenta años.

En Corongo en el 2001 soltaron a la imagen de San Pedrito, el borrachito, felizmente sin ningún rasguño para la imagen, en cambio en Lima en el 2000 en la fiesta de la Asociación Hermandad de San Pedro, se les rompió la imagen de la réplica en pequeño del “borrachito”, porque son imágenes de yeso y por lo tanto muy frágiles.

A razón de estos últimos hechos, nuestros vecinos de Cabana nos han endilgado un “remata’ San Pedro” en son de sorna, pero no se divulgó y ahí quedó el asunto".

San Pedro de Corongo en Lima

La presente entrada transcribe textualmente el numeral 8, de la sección II, del trabajo de Gilbert Collazos Garay titulado "Corongo: Ensayos diversos I", que se difunde en su página web : http://www.pukatoro.blogspot.com/. En esta nota se muestra desde una óptica historica el surgimiento de las tres celebraciones en Lima de la fiesta patronal de San Pedro. También se hacen comentarios de estas fiestas, que no son exactas en lo que respecta al surgimiento de la tercera fiesta patronal, y que sin embargo, transcribimos para que se conozcan los diversos puntos de vista y el lector saque sus propias conclusiones. El punto de vista de la Hermandad será esbozado en una próxima entrada (artículo).

"San Pedro en Lima

Desde tiempos de la colonia y la vida republicana, los coronguinos siempre hemos tenido familiares en Lima, es más en las primeras décadas del siglo XX todo un barrio en el Rímac era ocupado por coronguinos. Otro barrio peculiar que fue ocupado en esa época, por familias coronguinas es un barrio marginal del Callao, actualmente llamado Corongo. Este barrio hasta ahora celebra la fiesta de junio en honor a San Pedro, aunque probablemente sus actuales pobladores ya no sepan que Corongo es un pueblo de Áncash.

La migración masiva a la capital coincide con la secuela del terremoto de 1970 en Áncash y la política del gobierno militar de ese entonces. La comunidad coronguina en Lima se unió para luchar por la reivindicación del despojo de ser capital de provincia de Pallasca, y formó la Asociación Central Coronguina el 14 de setiembre de 1939. En 1943, Corongo es elevado a capital de la provincia del mismo nombre. Esta colectividad se organizó y es la que se encarga de celebrar las fiestas patronales en la capital, en un contexto de la época, es decir realizando los grandes bailes sociales de preferencia en Villacampa – Rímac, en el local de Eleuterio Sotomayor Castro (Gauchina).

El 7 de abril de 1979 es fundada la Asociación Hermandad San Pedro de Corongo (lima), la que toma la posta y es la que en adelante continúa celebrando todos los años la fiesta patronal en Lima.

La organización de los eventos es enfocada de diferente manera para cubrir las expectativas de la masa migrante cada vez mayor y hacen un programa mas parecido al que se realiza en Corongo con nombramiento de jueces de agua como mayordomos de fiesta, el cambio de vara, preparación de la chicha, novenas, misas todos los días 29 de cada mes, tonada muyutsinan, rompimiento, al estilo coronguina, día central: con misa en la iglesia San Lázaro del Rímac con la presencia de la imagen de San Pedro (réplica)procesión por una calle del Rímac, se llevan al patrón al local donde se hará la fiesta y finalmente baile general con las pallas y panataguas, en una secuencia que rememora Corongo con entrada y shillca.

El Club Corongo, fundado el 27 de febrero de 1970, recién en el relanzamiento de la institución allá por la década de los noventa también se anima a realizar las festividades en su local de Huachipa. Ellos también tienen una réplica de San Pedro, en honor al cual se hace las celebraciones. Igualmente, ellos nombran jueces de agua que actuarán de mayordomos, preparan chicha,, la tonada muyutsinan, el rompimiento, y la celebración central se hace de la siguiente manera: la misa, la procesión alrededor de la manzana del club, luego baile general, almuerzo, la entrada y shillca (con la participación de las pallas, y panataguas a la usanza coronguina).

En el año 2005 el Grupo Amistad, quita su apoyo a la Asociación Hermandad San Pedro de Corongo, luego de mas o menos dos décadas de apoyo, por problemas internos que se reflejan en la falta de democracia y transparencia en el manejo de la institución. Esta escisión crea una nueva institución que hace las celebraciones anuales en competencia a las dos arriba mencionadas. Aparte de estas instituciones hay informes sobre las celebraciones de las fiestas patronales en barrios del cono norte y sur llevadas a cabo por familias coronguinas con la participación de sus vecinos de barrio.

Este es un claro indicio de la desintegración de la familia coronguina en Lima, que hasta ahora muy pocos han tomado conciencia".

17 enero 2008

Estatuto de la Cuadrillas de Cargadores de San Pedro

CUADRILLA DE CARGADORES DE SAN PEDRO DE LA HERMANDAD SAN PEDRO DE CORONGO

ESTATUTO

DE LA DOMINACIÓN, DOMICILIO, FINES y DURACIÓN

Artículo 1.- La Cuadrilla de Cargadores de San Pedro de Corongo, la que en adelante se denominará solamente Cuadrilla, congrega a aquellos devotos de San Pedro que voluntariamente desean participar en forma activa en el culto y en la procesión de su sagrada imagen. La Cuadrilla ha sido organizada por la Hermandad de San Pedro de Corongo, a la que para efectos del presente Estatuto, se denominará en adelante la Hermandad.

Para desplegar el Estatuto de la Cuadrilla de Cargadores de la Hermandad San Pedro de Corongo  Pulse aquí. 
 

14 enero 2008

Síntesis del Cambio de Vara 13.01.08

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Imagenes del Cambio de Vara 2008

Este 13 de enero se llevó a cabo el tradicional cambio de vara entre el Juez de Aguas saliente, Carlos Valderrama Bocanegra, y el Juez de Aguas, entrante, Pedro Lucio Sánchez Vergaray. Como es habitual, la fiesta y los diferentes actos se desarrollaron en el local institucional de la Hermandad San Pedro de Corongo, el cual para esta ocasión mostró un nuevo rostro, sin duda más acogedor, tras el pintado total de sus instalaciones y la utilización de apropiados toldos.

A las 11,30 a.m. se inició la misa a cargo del párroco de la Iglesia San Lázaro, Luís Valderrama. Al finalizar la misa se bendijeron los presentes, polos y San Pedritos, cortesía de los jueces de aguas para sus respectivos campos y cabecillas; y, se realizó la ceremonia de Cambio de Vara, en el que el Juez de Aguas saliente hizo entrega de la vara al Juez de Aguas entrante, deseándole éxito y sabiduría para salir adelante con la bendición de San Pedro. A su turno, el Juez de Aguas entrante juramentó ante la Biblia y tomó juramento a sus campos y cabecillas, y manifestó hacer lo posible para cumplir con el cargo que asumía.

Tras las felicitaciones al Juez de Aguas, Lucio Sánchez, y el brindis general, el ex Juez de Aguas, Carlos Valderrama B., hizo su ingreso de despedida, acompañado de sus campos y cabecillas, bajo el acompañamiento musical de la Banda Orquesta la Gran Sociedad. A continuación se sirvió el almuerzo para toda la concurrencia, cortesía de los devotos del 2008.

Posteriormente, ya puestos el clásico polo banco-guinda, ingresan al local el Juez de Aguas, Lucio Sánchez, con sus campos y cabecillas bailando al compás de la Banda Orquesta Expresión de San Isidro, con lo cual se da inicio al baile general de los coronguinos.

Alrededor de las 5 p.m., el grupo Danza Guerrera de San Isidro Corongo-Áncash, se hizo presente con los panatahuas, quienes bailaron y deleitaron al público asistente, como se podrá observar en las imágenes siguientes. También se hizo presente el Centro Musical Corongo, quienes tuvieron la amabilidad de presentar la estampa coronguina de la navidad, correctamente vestidos con el vestuario apropiado, con sus reyes magos, ángeles, diablo y negritos.

08 enero 2008

Fiesta de San Pedro 29 junio 1996

Misa y Procesión de San Pedro 29 junio 1996

El video muestra la tradicional, popular y multitudinaria Misa y procesion en honor a San Pedro en el Rímac en él día central de la fiesta patronal de 1996 organizada por la Hermandad.

Aspectos históricos de la Hermandad hasta 1996

Imágenes y Recuerdos de Corongo 1996

Proyectos del Gobierno Regional para Corongo en el 2008

Proyectos para la Provincia de Corongo aprobados en el Presupuesto Participativo 2008 con el Gobierno Regional de ÁNCASH

En la reunión del presupuesto participativo del Gobierno Regional de Áncash para la provincia de Corongo, en el que participaran alcaldes, autoridades y dirigentes institucionales de los distritos de Corongo, se aprobaron los proyectos prioritarios que serán financiados con los recursos del Gobierno Regional. Estos proyectos se ejecutaran con cargo al presupuesto de la Región y son independientes de los proyectos que ejecutarán las municipalidades de Corongo con sus respectivos presupuestos o con el apoyo del Gobierno Central.

Estos proyectos son de suma importancia para la provincia, considerando que las inversiones requeridas no están ni estarán al alcance de los presupuestos de las municipalidades de Corongo. Al Gobierno Regional, en cambio, le sobran recursos por ahora, y está por consiguiente, en la obligación y capacidad de invertir en los proyectos más prioritarios de los pueblos de la región. Debemos aprovechar la situación excepcional, de exceso de recursos, de nuestro Gobierno Regional para poner en marcha importantes proyectos. Para suerte nuestra, por ahora, el Gobierno Regional de Áncash es de lejos el que dispone de los mayores recursos entre los gobiernos regionales. En el 2007 se le habilitó más de S/. 1 400 millones por concepto de transferencias, seguido de Cusco con S/. 900 millones y de Lima S/. 870 millones. No obstante, la diferencia sería mucho mayor si se consideran otros rubros tales como el aporte voluntario de las compañias mineras (que lo manejan las propias empresas de Áncash) y el remanente minero ( de S/. 500 millones, considerado donación y no transferencia).

Además de los proyectos priorizados para cada distrito, hay una relación de Obras a nivel provincial que son de suma importancia que benefician a los distintos distritos de Corongo. Ahí estan la rehabilitación de la carrtera Huarochirí-La Pampa-Corongo, el Estudio de Zonificación Económica y Ecológica de la Provincia, entre otros.

Se espera, de no mediar problemas técnicos y de gestión, que estos proyectos se ejecuten en el presente año o en su defecto en el siguiente. En las líneas siguientes se muestran los proyectos aprobados para cada uno de los distritos conformantes de la provincia y las obras de nivel provincial.

Distrito de Aco

  • Represamiento de la Laguna de Virco y Construcción del Canal de "Virco".
  • Construcción de la Infraestructura de la II.EE. Inicial "San Francisco".
  • Afianzamiento del Piso Forrajero de Ocshamarca, para la Crianza de Camélidos Americanos.
  • Reforestación: Cocota, Ecana, Yanauran.
  • Trocha Carrozable a la Cantera de Arena - Cocota - Virco – Ocshamarca.

Distrito de Bambas

  • Afirmado de la Carretera Cachan - Tuycupe.
  • Construcción y Represamiento en Huaripampa (Bambas).
  • Sistema de Alcantarillado Pillipampa.
  • Construcción Trocha Carrozable Pillipampa - La Garganta - La Limeña.
  • Canalización del Sistema de Riego Chunyay.

Distrito de Corongo

  • Mejoramiento del Canal "Conoc".
  • Mejoramiento y Ampliación del Canal "Cunyaj".
  • Rehabilitación del Sistema de Saneamiento.
  • Represamiento de "Llashampampa".
  • Electrificación Aticara – Colcabamba.

Distrito de Cusca

  • Construcción del Canal de Irrigación Acuan - Cusca (15 Kms).
  • Construcción del Canal de Irrigación Carangay - Yantacón - Huallcallanca (20 Kms).
  • Aprovechamiento silvo forestal y ambiental de la cabecera alta del Distrito de Cusca.
  • Mejoramiento y Ampliación del Canal Huichinga - Castillo - Aimpo - Urcón (15 Kms).
  • Electrificación Yantacón - Polla; Huichinga - Collota - Taullicon - Ututupampa - Huarirca – Rayanpampa.

Distrito de La Pampa

  • Irrigación del Río Manta - La Pampa - Huampish.
  • Mejoramiento y Ampliación de la Carretera Pacorqui - Ranguas – Yanac.
  • Reforestación de 1000 Hás de terrenos del distrito.
  • Apertura del Circuito Ecoturístico Zona Arqueológica "Yeso Pampa" Coyllur Cocha.
  • Control de plagas de los árboles frutales.

Distrito de Yánac

  • Construcción del Canal de Irrigación: Ñahuín Ranguar y Reservorio.
  • Construcción del Reservorio "Hirca Huasi" – Yánac.
  • Mejoramiento de la Trocha Carrozable Ranguas - Pacatqui - Baños Termales.
  • Construcción del Canal de Irrigación Chipiri – Pacatqui.
  • Construcción Complejo Educativo Yánac.

Distrito de Yupán

  • Construcción Canal Llullumara - San Juan.
  • Construcción de la Carretera San Juan - La Pampa.
  • Proyecto Frutícola Yupán.

Obras a nivel provincial

  • Rehabilitación Carretera Huarochirí - La Pampa – Corongo.
  • Afianzamiento hídrico con represamiento de las lagunas de la Provincia.
  • Rehabilitación, Equipamiento y ampliación del Centro de Salud de Corongo.
  • Construcción de la Planta de Tratamiento de Residuos Sólidos de Corongo.
  • Crianza y procesamiento de truchas en las lagunas de la Provincia.
  • Construcción de un vivero frutícola Provincial en Colcabamba.
  • Estudio de Zonificación Económica y Ecológica de la Provincia.
  • Restauración y Puesta en Valor de centros culturales de la Provincia de Corongo.
  • Implementación de un Centro de Mejoramiento Genético de ganado vacuno, lanar, porcino, etc.
  • Construcción y Equipamiento del Local del I.S.T. Público "San Pedro" de Corongo.
  • Construcción e Implementación de un Centro de Experimentación para el mejoramiento de semillas nativas.

06 enero 2008

Fiesta de Rompimiento Junio de 1996

En estos videos recordamos la fiesta de rompimiento realizada en 1996 por el binomio Juez de Aguas, Ricardo Jara, campos y cabecillas, y la Hermandad San Pedro de Corongo.

En estos videos se narran la fiesta y se ve el excelente baile del amigo Genaro Pinedo, que sin lugar a dudas, es el mejor danzarín de panatahua que hemos tenido los coronguinos.

Estos videos, y los siguientes que se iran mostrando gradualmente, fueron posible, en primer lugar, gracias al trabajo (en 1996) del hermano Jaime Quispe C., quien organizó un equipo de amigos para este fin, y en segundo lugar, a la edición especial para internet realizada por Mónica Quispe.

En el primer video se ve el baile de los coronguinos por las calles, yendo al local del rompimiento, muchos de ellos vestidos típicamente. En tanto que en el segundo se ve el desarrollo de la fiesta, en el amplio y grato local del I.E. Virgen del Carmen de la Av. los Alisos, Naranjal-Independencia.

04 enero 2008

65º Aniversario de la Provincia de Corongo

El día central será el 27 de enero, en el local del I.E. Leoncio Prado, Av. Alcazar (frente a Metro)-Rímac. Por la mañana, se ha programado un festival deportivo; por la tarde, un desfile de estampas folclóricas de la provincia y el baile general.