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La Hermandad San Pedro de Corongo (HSPC), es una asociación civico-religiosa-cultural, sin fines de lucro, que vela por la festividad de San Pedro y los intereses de Corongo. Este espacio es para difundir asuntos relevantes de la Hermandad y los coronguinos. En tal sentido, los usuarios dispondrán de los documentos fundamentales de la HSPC e información de sus actividades y además de información de la Parroquía de Corongo y todo aquello referido a nuestro pueblo.





06 noviembre 2008

Coronguino Jorge Caldas nuevo Procurador Público

El presidente de la Corte Superior de Justicia de Lima, Ángel Romero Díaz (derecha en la foto), tomó juramento al nuevo procurador anticorrupción Jorge Luis Caldas Malpica (izquierda en la foto), natural de Corongo – Áncash, en las instalaciones de la Presidencia del Distrito Judicial de Lima.

La designación del nuevo procurador anticorrupción, se da en momentos de gran desconcierto y preocupación de la ciudadanía debido a los actos de corrupción ocurridos últimamente, con los petroaudios y emailaudios. Romero Díaz señaló que estaba seguro de que el doctor Caldas Malpica cumplirá cabalmente su función en la lucha contra la corrupción y de salvaguardar los bienes del Estado”.

El nombramiento del abogado Jorge Luis Caldas Malpica, como nuevo procurador público Ad Hoc en defensa de los derechos e intereses del Estado para los casos ocurridos desde julio de 2001 y los que se presenten hasta julio de 2011, fue publicada mediante resolución suprema en el diario oficial El Peruano.

Jorge Luis Caldas reemplaza a Gino Ríos Patio, quien asumió el cargo a mediados del año 2006.

El premier Yehude Simon afirmó ayer que la designación de Jorge Luis Caldas Malpica tiene como objetivo tener temporalmente a una persona independiente hasta que se ponga en marcha la convocatoria pública para designar a nuevo procurador del Estado.

05 noviembre 2008

Jilguero del Huascarán Un cronista musical

Artículo reproducido de LA REPÚBLICA del día domingo 02 de noviembre.

Por Julio Mendívil, musicólogo peruano radicado en Alemania

No hay mejor palabra para definir al Jilguero del Huascarán que la de cronista. Sus canciones encierran todas las facetas de la vida de los pueblos del Ande. Su canto ensalza la alegría, expresa el dolor, llora el amor perdido o la soledad del desamor, canta a los seres queridos, a la amada, a la madre o a los hijos, loa la naturaleza exaltando la majestuosidad de las montañas y los ríos o la injuria cuando lamenta los desastres naturales que azotan los pagos remotos.

Como todo buen cronista, El Jilguero también ha recogido el sufrimiento de su pueblo. Así, muchas de sus canciones están dedicadas a denunciar el maltrato y la injusticia que padece el hombre común de los Andes. Pero su canto no se conforma con ser denuncia, sino que, más allá de ello, se esfuerza por abrir nuevos caminos hacia un mundo nuevo. El canto del Jilguero es también un canto al futuro.

03 noviembre 2008

La Voz del Jilguero

Artículo reproducido de LA REPÚBLICA del día domingo 2 de noviembre.

Por Raúl Mendoza

En una publicación de los años 60 se puede leer de Ernesto Sánchez Fajardo, El Jilguero del Huscarán: 'Cuando se presenta en los escenarios de los coliseos Dos de Mayo o el Nacional (ahora canta en el primero) todo el público aplaude y aún lanza alaridos de júbilo. El anunciador del Coliseo Dos de Mayo lo presenta: ‘Aquí está el gigante de la canción ancashina’. Y no es ningún gigante. Me honro con su amistad desde hace quince años. Es un muchacho delgado, de aspecto frágil, casi enfermizo. Cuando ha interpretado cinco o seis canciones y hace como que se va del escenario, el alarido del público se repite…'. El texto es parte de un estudio sobre la música popular y sus intérpretes, y lo firma José María Arguedas.

Ernesto Sánchez Fajardo, en efecto, se hizo estrella en los coliseos y de allí pasó a la radio y el disco para lograr el éxito masivo. Llegó a la capital con la ola de migrantes en los años 40 y se quedó para hacer oír su voz como cantante. Su hija, July Sánchez Fuentes, cuenta que hizo el camino desde su natal Bambas, Áncash, a Lima, en varios años. 'Se fue de su casa a los siete años. Se quedaba trabajando en los pueblos. Fue peón en las haciendas y ayudante en un montón de sitios'. Partió niño y llegó adolescente a la capital. Aquí trabajaba en los mercados y al final de la jornada cantaba huaynos de su tierra –o chuscadas– para engañar al corazón y a la nostalgia.

Más tarde dejó los mercados para vender cancioneros que promocionaba interpretando él mismo las canciones. 'El año 42 se vinculó con grupos folklóricos y ahí inició su carrera artística', dice su hija. Por entonces los coliseos eran lugares de reunión de gente provinciana y en ellos actuaban compañías artísticas de bailarines y cantantes. Él empezó como asistente de los consagrados y escaló uno a uno los peldaños de la fama: fue bailarín, hizo coros, cantó en grupo y llegó a solista. Esa historia de esfuerzo la comparten muchos artistas de la época. La compañía que lo acogió era dirigida por la soprano Luz Gálvez y fue ella quien lo bautizó el día del debut: Jilguero del Huascarán.

Luego vendrían las presentaciones y el camino a la consagración. Grabó sus primeros discos de 45 con otro cantante de su tierra, Jacinto Palacios, por iniciativa del escritor José María Arguedas, a fines de la década del 40. De entonces queda una anécdota: la grabación fue enviada a Argentina y los discos llegaron con las etiquetas cambiadas. La grabación del Jilguero fue atribuida a Palacios y viceversa. Sin embargo, su leyenda crecería –en vivo– en los coliseos. Arguedas lo iba a ver y lo admiraba: 'El Coliseo todo es dominado por la voz, por la intención ardiente, siempre ardiente y sincera con que la bellísima voz del Jilguero trae al ambiente, ya estremecido, la imagen del mundo cíclopeo pero no tan adusto, no tan bravío del Callejón de Huaylas…'.

Conciencia social

En la década del 50 El Jilguero del Huascarán llegó a la radio y al disco y, por fin, el éxito le mostró su mejor sonrisa. Por entonces los artistas andinos apenas arañaban la popularidad, pero el fenómeno crecía. A la par del Jilguero también empezaban a sonar de manera constante Jaime Guardia y la Lira Paucina, Pastorita Huaracina, Wara Wara, entre otros. El Jilguero del Huascarán fue el primer artista folklórico que grabó un long- play como solista y el primero en obtener un disco de oro en 1960 con el tema 'Marujita', acaso su canción más recordada. Sus canciones hablaban de amor, de desengaño, de desarraigo, de despecho, pero también de injusticia y de protesta contra la opresión.

'Él se diferenció de otros artistas porque muchos de sus temas tocaban lo social. Sus letras no tenían un nivel poético complejo, pero eran directas y cercanas a las aspiraciones de la población', explica su hija July. A contracorriente de artistas exitosos que dejan de lado su inquietud social, El Jilguero nunca hizo concesiones. Prueba de ello son muchas letras de canciones de la década del 60, cuando era más famoso que nunca. 'Señores burgomaestres, cuidado con claudicar / tantas promesas leales, cuidado con olvidar / dejen las compadrerías, esa injusticia social / líbrennos de las miserias y de tanta indignidad' dice en 'Señores alcaldes'. Otra más: 'Si revivieran Luis Pardo, el gran Alama y Atusparia / no habría tantos abusos con la clase proletaria / a las palabras del pobre nunca le dan las razones / aunque la razón les sobre, más pueden las opresiones'. Letra de 'Verdades que amargan'.

A fines de los años 60 tuvo un programa de radio, 'El Cantar de los Andes' y desde allí lideró una movilización por la creación de una universidad en Áncash, algo que se logró años después. Por esta época también se dedicó a organizar a los artistas. Fue fundador y secretario general del Sindicato de Artistas Folklóricos del Perú y presidente de la Federación Nacional Folklórica del Perú. 'Entre los años 60 y 70 él hizo mucha labor social. Llevaba ayuda a las cárceles, daba conciertos en provincias, tenía contacto con sindicatos y estudiantes', cuenta su hija July. Tenía arraigo entre la gente de a pie. Por eso no fue extraño que fuera elegido para la Asamblea Constituyente en 1979.

Fueron los últimos años en que se subió a los escenarios. July, investigadora en la Escuela Nacional de Folklore José María Arguedas, hoy lo recuerda ataviado con su sombrero, el poncho oscuro y las botas altas, a la manera de Luis Pardo, el bandolero ancashino. Ella tiene preparado un libro sobre la vida de su padre que se llamará 'El Canto de un Jilguero' y será publicado el próximo año. Ernesto Sánchez Fajardo, El Jilguero del Huascarán, murió en un accidente de tránsito en 1988, pero ese es un dato en su biografía. La resolución del INC que lo declara Personalidad Meritoria de la Cultura Peruana señala la esencia de su trayectoria: 'contribuyó decisivamente a la vigencia, fomento y transmisión de la música tradicional popular de la Región Áncash'. Este año hubiera cumplido 80 años.

Actividades Conmemorativas del 50° Aniversario del Centro Musical Corongo

Gran Homenaje al Inmortal Jilguero del Huascarán

Fecha : Viernes 7 de Noviembre

Lugar : Club Áncash

Hora : 6 p.m.

19 octubre 2008

INC Otorga Reconocimiento al Jilguero del Huascarán y a su Obra

Estimados lectores:

Con mucho agrado hago de conocimiento de todos ustedes una gran noticia para la colectividad coronguina, se trata de la Resolución Directoral Nacional Nº 1425/INC, del 10 de octubre del 2008, mediante la cual se otorga la distinción a Ernesto Sánchez Fajardo 'El Jilguero del Huascarán' de PERSONALIDAD MERITORIA DE LA CULTURA PERUANA de manera póstuma, por haber contribuido decisivamente a la vigencia, fomento y trasmisión de la música tradicional popular de la Región Ancash.

Asimismo, la Resolución Directoral declara a su obra musical como PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN por su calidad, cantidad y representatividad de la música tradicional ancashina.

A continuación, copiamos los dos artículos que conforman la Resolución Directoral Nacional Nº 1425/INC para conocimiento, difusión y opinión.

Nota:

Para la leer el texto completo de la RDN y disponer de una versión para imprimir, clic aquí

16 octubre 2008

FIESTA EN HONOR A SAN FRANCISCO DE ASIS “EL AÑAMARINO” 2008

Por: Miguel Bedón S.

Como cada año, este 08 de Octubre se celebró en Lima la fiesta de los Shajshas, la fiesta en honor a San Francisco de Asís “El Añamarino”, organizada por el Centro Musical Corongo-CMC. El mayordomo de este año recayó en la Junta Directiva del CMC, presidida por el Sr. David Castillo Yzaguirre, como parte de los actos celebratorios de las Bodas de Oro de la Institución. Este evento tuvo lugar en las instalaciones de la FEDIPA.

Fue un día de masiva concurrencia. Cada año esta fiesta asciende en afluencia de publico por la vitalidad de los danzarines para mostrar las bondades de su baile, lo cual sumado a los sones típicos de esta danza, interpretado por los chirocos, hacen que esta sea una de las mas bellas dentro del calendario coronguino. Y ciertamente, una de las más esperadas por nuestros paisanos, amigos y publico en general, que gustan de esta danza guerrera.

Como ya es costumbre, el Mayordomo y cabecillas ofrecieron el cóctel de bienvenida, el almuerzo y la chicha de jora al público que acompaño al Santo en la misa y procesión. Posteriormente se presentaron las agrupaciones de Shajshas de Aco, San Isidro y del Centro Musical Corongo, los cuales danzaron haciendo representaciones coreográficas en honor a San Francisco de Asís “El Añamarino”. Luego de danzar estos grupos, como una manera de finalizar la presentación y despedirse del publico, se realizó un encuentro y contrapuntéo en el centro de la pista de baile; lo que significo el punto máximo que hizo delirar de emoción a los asistentes, los cuales también se metieron a danzar junto con ellos. Esta fiesta, además fue animada por la banda “La Gran Sociedad de Corongo”, quienes hicieron bailar a los asistentes hasta altas horas de la noche.

Así mismo, queremos felicitar a los próximos Mayordomos 2009; Sr. José Rivera Chong y su señora esposa Irene Sotomayor Vásquez, yerno e hija de nuestro amigo Billy Sotomayor, quienes con mucha fe y de una manera desinteresada han asumido tan importante responsabilidad.

Estamos convencidos que Pepe y Nena van a levantar y realzar aun más esta fiesta; saludos a esta linda pareja y a toda su familia por el apoyo que le brindaron a ellos ese día.

Con mucho cariño ponemos a disposición de los lectores las siguientes imágenes, las cuales les permitirán visualizar y recordar lo que aconteció ese día.

¡Viva el Centro Musical Corongo en sus Bodas de Oro !

29 septiembre 2008

Valor histórico de una tradición: LAS PALLAS DE CORONGO

Se emitirá próximamente por el Canal 56 – Canal del Congreso de la República

Documental etnográfico producido por la Dirección de Investigación ESCUELA NACIONAL SUPERIOR DE FOLKLORE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Las Pallas constituyen una de las pocas danzas prehispánicas relacionadas al calendario Inca inclusive con vestigios anteriores a ellos, que supieron adaptarse al proceso de extirpación de idolatrías del siglo XVII, no sucumbieron al tiempo y por el contrario, pese a las reinterpretaciones, fueron conservando algunos de sus elementos autóctonos. Las imágenes que registran la evocación y creación estética de las Pallas distinguen el sincretismo de los iconos católicos y los elementos prehispánicos, así como el desarrollo de la danza en una amalgama de tradición y modernidad. Una manera de conocer como a través del ritual de la danza los pueblos expresan sus valores culturales y religiosos afirmando su sentido de pertenencia y continuidad histórica.

La Escuela Nacional Superior de Folklore José María Arguedas en su esfuerzo por difundir las culturas vivas del Perú presenta su segundo número del catálogo VIDEOS ETNOGRÁFICOS DEL PERÚ denominado Valor histórico de una tradición: Las Pallas de Corongo.

Este documental de carácter etnográfico recoge testimonios y manifestaciones culturales del pueblo de Corongo, departamento de Ancash, muestra una narración vivencial del proceso histórico de su danza más representativa y tradicional como es la danza de las Pallas, una ancestral práctica que es presentada anualmente cada 29 de junio en un contexto ritual religioso celebrando la festividad patronal en homenaje al apóstol San Pedro. Las imágenes son producto de los trabajos de campo realizados por los proyectos institucionales de la Dirección de Investigación.

Serie: Videos Etnográficos del Perú Nº 02 / Institución: Escuela Nacional Superior de Folklore José María Arguedas / Producción y realización: July Sánchez Fuentes / Dirección de Investigación: Lic. Amílcar Hijar Hidalgo / Duración: 35 min.

28 septiembre 2008

Presentación del Libro Corongo Sociedad y Cultura

El Instituto Cultural Ancashino y la Empresa Editora Prensa Ancashina invitan a la presentación de la Obra Corongo Sociedad y Cultura a realizarse este martes 30 de setiembre en el Club Ancash a las 7.30 p.m.

Están todos cordialmente invitados a este gran acto cultural de trascendencia regional.

Hermandad y Capitán en la Exaltación de la Cruz 2008

El siguiente recuento, de la fiesta de la Exaltación de la Sántisima Cruz que organiza la Hermandad San Pedro de Corongo, da cuenta de los momentos más notables de la misma:

  • El público y los comisarios empiezan a llegar desde las 11 a.m.. Las mayorales realizan el arreglo floral del anda de la Cruz y los socios encargados de la Hermandad preparan la capilla y los accesorios del acto litúrgico.
  • La Directiva de la Hermandad pone a disposición de los asistentes productos traídos directamente de Corongo: panes, bizcochos, quesos y bambazas. Estos productos son comprados rápidamente, agotándose antes de medio día.
  • A las 12 m. se realiza el acto litúrgico a cargo del Hno Jaime Quispe, el cual se prolonga hasta la 1 p.m., contando con una concurrencia histórica, de más de 100 personas respecto de liturgias o misas anteriores.
  • Ingresan la Banda Orquesta Centro Hijos de Cusca y las roncadoras de Corongo Flores-Tronco.
  • Procesión de la Cruz en el interior del patio del local institucional hasta 1.30 p.m..
  • Almuerzo general para toda la concurrencia a la festividad de la Exaltación de la Santísima Cruz, cortesía del capitán y sus comisarios. Se degusto un sabroso picante de cuy. Paralelamente, la Hermandad puso a la venta también el picante cuy y tamal coronguinos.
  • Se inicia el baile general con la banda y las roncadoras.
  • Ingreso del Capitán, Máximo Flores, y su señora esposa, María Sánchez de Flores, y los comisarios, portando cada uno su shampará y bailando bajo las melodías de la Banda. Dan la vuelta por la pista de baile, los comisarios forman un callejón por el que pasan cada pareja de comisarios, pasan a rendir un homenaje a la Cruz y terminan con un baile de los comisarios alrededor del Capitán.
  • Se inicia el concurso de cintas, se presentan 20 cintas, el jurado calificador premia a las cuatro mejores cintas con un juego de adornos de sala, un reloj deportivo, un juego de dulceras y un juego de vasos. Se sorteo un par de zapatos y una caja de cerveza.
  • Carreras de cinta, con participación de comisarios y público coronguino.
  • Continua el baile general, ahora con la participación del conjunto tropical La Internacional y turnándose con la banda y las roncadoras.
  • Se anuncia y juramenta a la Capitana del año 2009, la Sra Ana Carranza.
  • Quema de un vistos castillo y continua el baile general.

En las siguientes imágenes se visualizarán la entusista participación del Capitán Máximo Flores y de esposa, con lo que contribuyeron a darle más ambiente de alegría y confraternidad a la festividad .

Imágenes de la Exaltación de la Santísima Cruz 2008

Exaltación de la Santísima Cruz 2008

06 septiembre 2008

Nota de prensa

LOS CHOLOS, presentan nuevo CD “Kachkaniraqmi”

En el Auditorio de Petroperú

Viernes 12 de Setiembre

Ricardo García Núñez (charangos) Gomer Valverde Valverde (voz y guitarra) y Henry Guevara Díaz (voz, vientos y percusión) conforman el Trío de Música y Canto Popular Peruano LOS CHOLOS, agrupación musical que trabaja en la interpretación de melodías tradicionales del Perú adaptadas al formato de vientos del ande, charangos, guitarra y dos voces.

LOS CHOLOS, agrupación musical que desde 1999 viene cumpliendo una ardua labor de difusión cultural en nuestro país y fuera de él, presenta en esta oportunidad su esperada segunda producción musical denominada Kachkaniraqmi (todavía somos, aún vivimos)

Kachkaniraqmi es un notable poema del Amauta José María Arguedas que sirve de fuente de inspiración en el presente trabajo musical de LOS CHOLOS. La selección de temas tradicionales recoge estilos musicales de distintos géneros de nuestra costa y el ande peruanos, además de reunir magistrales composiciones de los maestros Jaime Guardia Neyra, Manuel Acosta Ojeda y Chalena Vásquez Rodríguez, entre otros.

Este Concierto tendrá lugar el día VIERNES 12 DE SETIEMBRE del presente año, a horas 7:00 p.m. en el Auditorio de Petroperú ubicado en Paseo de la República N° 3361 (cruce con la Av. Córpac) San Isidro.

Con el ruego de su difusión

Concierto: “KACHKANIRAQMI” Día: 12 de setiembre 2008 Dónde: Auditorio Petroperú (San Isidro) Hora: 7 pm. ENTRADA LIBRE

Contacto: July Sánchez Correo: chiriwayra9@hotmail.com Teléfono 9633 8540 www.trioloscholos.com

Más link para ver videos del Jilguero del Huascarán

Ponemos a disposición de los interesados, que ciertamente son la abrumadoramente mayoría de ancashinos, nuevos link para visualizar videos del Jilguero del Huascarán, los que han sido habilitados por July Sánchez (hija del Jilguero).

El primer video es una grabación de 1992 de un material del año 1972. La calidad no es muy buena, por razones obvias.

'Maruja Fuentes'

'Jilguero del Huascarán'

'Dúo Saywa y Los cholos'

'Tinkuy Encuentros con nuestra Tierra (parte 1)'

http://www.youtube.com/watch?v=6j18YTCH76A

31 agosto 2008

¿Cuánto dinero ha recibido la provincia de Corongo y cuánto los distritos de Corongo y Cusca hasta agosto del 2008?


A fines de agosto del año en curso, recién se transfirió a los gobiernos locales distritales la segunda parte del canon minero correspondiente al año 2007. En el presente año, el canon minero no se pagó en una sola armada como debía ser desde el año 2007. Como recordarán los lectores enterados, el año pasado se pagó por primera vez todo el canon minero en una sola armada en el mes de junio. 

¿Que ha ocurrido en el 2008 para que no se pagará en junio el canon minero, como debía ser, y además que dicho pago se fraccionara en dos armadas?. La razón tiene que ver con la implementación del nuevo Censo de Población del 2007, debido a que la distribución de canon minero depende del tamaño de la población pobre de los distritos. Por ello, se requería disponer de los nuevos índices de distribución del canon minero actualizados con los resultados del Censo de Población del año 2007, cuyos datos recién estuvieron disponibles en julio. Asimismo, el Gobierno debería tener una evaluación de la nueva distribución el canon minero antes de su implementación, lo cual recién fue posible en agosto. 

Por lo antes dicho, en julio se transfirió a los municipios distritales el 50% de lo que correspondería si se seguía utilizando los resultados del censo de población del año 2005. En agosto, se aplicó el nuevo índice de distribución del canon minero, considerando el Censo de Población del año 2007. Consecuencia de este nuevo índice, la transferencia del saldo del canon en agosto podía ser mayor, cuando la población haya aumentado, o menor, cuando la población haya disminuido. 

¿Que podía esperarse, entonces, de esta distribución en un distrito en el que disminuyó sensiblemente la población como en Corongo distrito? Y, ¿que cuando aumente significativamente su población, como en el caso de Cusca?. Sencillamente que el canon disminuya y aumente, respectivamente. Por estas razones disminuye el canon para el distrito de Corongo y La Pampa; y, aumenta para el resto de distritos de la provincia de Corongo, pero en particular para el distrito de Cusca, como se puede ver en el primer cuadro.
En dicho cuadro se observa que el conjunto de la provincia recibió hasta agosto del presente año más de lo que recibió en similar mes del 2007. Se recibió S/. 506, 164 más, lo que representa en términos porcentuales un aumento de 6,3%. Este incremento es la consecuencia del aumento del impuesto a renta pagado en el 2007 por las empresas mineras que operan en Áncash, el cual determinó el aumento del canon minero de la región, beneficiando a provincias y distritos del departamento. 

El monto del canon minero a nivel de los distritos refleja el efecto neto del aumento provincial antes descrito y el aumento (o disminución) de su población pobre. Por ello, cuando aumenta la población pobre del distrito, dado que aumentó el canon minero para la provincia, aumenta la asignación del canon minero para el distrito. En este caso se encuentran cinco distritos: Aco, Bambas, Cusca, Yanac y Yupán. En el caso que el descenso de la población es grande, el efecto neto en la distribución del canon minero es negativo, es decir, desciende el monto del canon minero asiganado al distrito. En este caso se encuentran dos distritos importantes de Corongo: Corongo capital y La Pampa. 

Dos distritos, Corongo y Cusca, reciben alrededor del 50% de las transferencias que percibe toda la provincia, como se puede ver en el primer cuadro, y la desagregación de esas transferencias en los dos cuadros siguientes.

¿Cuánto dinero han recibido del Gobierno las Municipalidades Distritales de La Pampa, Yanac, Aco, Bambas y Yupán?

Estas municpalidades han recibido hasta el mes de agosto, por concepto de diferentes transferencias que efectua el Gobierno Nacional, montos que oscilan entre S/. 689.406 y S/. 1.002.439. Montos que, comparados con los recibidos a agosto del 2007, implican aumentos importantes para las municipalidades de Aco, Bambas y Yupán; mientras que, para las municipalidades de La Pampa y Yanac han significado disminución o aumento insignificante, respectivamnete. Veáse los cuadros adjuntos.

En los cuadros distritales los lectores podrán observar que los recursos transferidos están concentrados principalmente en canon minero, FONCOMUN Y FONCODES, los cuales en conjunto representan entre 93,3% y 97% de los recursos recibidos por distrito.

De otro lado, debe observarse que el canon minero es el recurso más importante entre los antes señalado, pues constituye mucho más de la mitad de estos. Pero, algo muy importante que debe anotarse es que este canon depende del monto del impuesto a la renta que pagan las empresas mineras de la región, y siendo volátil este impuesto lo será también el canon. Esto último significa que si dicho impuesto disminuye en 20%, el canon minero correspondiente a cada distrito de Corongo también disminuirá en ese porcentaje.

Aun cuando los monto que reciben las municipalidades de Corongo han aumentado más del doble de lo que recibían hace tres años, siguen siendo montos bajos para que estos gobiernos puedan hacer grandes obras. Sin embargo, obras pequeñas son posibles de realizar.

29 agosto 2008

Exaltación de la Santísima Cruz: 21 de setiembre

El Capitán de la Fiesta de la Exaltación de la Santísima Cruz, Sr. Máximo Flores T., y su Sra. María Sánchez de Flores, y la Hermandad San Pedro de Corongo tienen el agrado de invitar a los socios, amigos, familiares y público coronguino en general a esta gran fiesta costumbrista que se está preparando con mucho cariño y harta voluntad para la satisfacción de los asistentes y de nuestros copoblanos residentes en Lima.

Los actos religiosos y la fiesta se realizaran el día 21 de setiembre desde las 11 a.m. en el local de la Institución, con el programa que se detalla a continuación. Para ver con nitidez las 5 imágenes o recuadros siguientes haga click sobre ellas y se desplegará cada una a lo largo de la pantalla.

Para ver nitidamente el programa haga click sobre ella.

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17 agosto 2008

Población de Corongo 2007: Tamaño y Tendencias

Por: Carlos Valderrama B.

¿A cuánto asciende la población de la provincia de Corongo?, ¿Cuánto ha crecido o decrecido en los últimos 26 años?, ¿Cómo han evolucionado las poblaciones de sus distritos?, ¿Cuánto pesa en la población del departamento de Áncash?. ¿Cuál es la tendencia actual de la población y su probable trayectoria futura?. Estas preguntas son relevantes, no sólo para entender los montos de las transferencias de recursos (los canon y el FONCOMUN) que actualmente realiza el Estado en función del tamaño de la población de los distritos y de las provincias, sino para conocer las posibilidades de desarrollo socio-económico que tiene la provincia desde la perspectiva de esta variable.

La Población de Corongo no Crece y es Pequeña

La población de Corongo según el Censo de 1981 fue de 8 526 personas. En los censos de 1993, 2005 y 2007, la población de la provincia fue prácticamente la misma. La población en el 2007 ascendió a 8 719 personas, es decir, en el lapso de 26 años la población únicamente creció 2,3%. Este crecimiento equivale a un incremento anual de 0,1%, es decir, prácticamente nulo. ¿Que significa esto?. Que la población de Corongo es estacionaria, o dicho de otro modo, que no crece en el largo plazo.

Tal comportamiento se explica por las emigraciones de coronguinos hacia la capital o a ciudades de la costa desde hace más de 70 años, originadas por la falta de oportunidades de empleo ante el escaso desarrollo de las actividades productivas locales. Estas emigraciones se han ido acentuando con el transcurso de los años, atenuadas parcialmente por las inmigraciones hacia Corongo desde provincias vecinas. Producto de las emigraciones, y a pesar de las inmigraciones, Corongo es hoy una provincia prácticamente deshabitada, con casas cerradas, muchas de ellas en estado semiruinoso. Por todo ello, Corongo es conocido con el apelativo la “ciudad de los candados”.

Pero, ¿cuales son las implicancias más importantes del no crecimiento de la población de Corongo?. Hay varias implicancias, todas ellas negativas:

  • El tamaño de la población es baja comparada con el de otras provincias de Áncash.
  • Si la población es pequeña, los canon y el FONCOMUN que se le asigna a Corongo en función al tamaño de la población, son montos moderados.
  • Si las transferencias anteriores son moderadas, no hay recursos suficientes para hacer obra municipal de envergadura.
  • No se puede desarrollar la agricultura y otras actividades productivas porque no hay mano de obra en capacidad de trabajar. Por la misma razón, no habrá mercado (compradores) para la expansión de la producción con fines comerciales.
  • A la larga no habrá progreso o desarrollo económico y social de la provincia, es decir, no habrá superación de la extrema pobreza, empleo, mayores ingresos, ni inversión.

Población de Cusca y Corongo las más importantes

Las poblaciones distritales más grandes de la provincia de Corongo son las de Cusca y Corongo, en ese orden. En el 2007, estos observaron poblaciones de 2 923 y 1 909 personas, respectivamente. Los distritos restantes, tuvieron poblaciones más pequeñas que varían desde 523 a 695 personas.

La población de Corongo distrito disminuyó desde 2 645 personas que tenía en el censo de 1981 a 1 909 en el censo del 2007, es decir, decreció en 27,8%. Un descenso enorme y poco usual. En cambio, la población de Cusca creció de 2 079 a 2 923 personas en el mismo periodo. Ello debido, a las mejores condiciones naturales para el desarrollo de la agricultura y ganadería, y probablemente a que Cusca es más beneficiada por las inmigraciones de pueblos vecinos de otras provincias.

De otro lado, Aco observa una involución más acentuada que la de Corongo distrito; mientras que, La Pampa y Yupán muestran poblaciones con tenue crecimiento, más parecidas al comportamiento de la población de Cusca.

¿Cómo estamos dentro de la población de Áncash?

La población de Corongo es la más pequeña entre las poblaciones de las provincias la de la Región Áncash, como se puede ver en el cuadro siguiente. Corongo, Aija y Asunción tienen las poblaciones más bajas, y ninguna de ellas representa siquiera el 1% de la población de Áncash. Dos de las provincias vecinas Pallasca y Sihuas observan poblaciones por encima de las 30 000 personas. Esa diferencia de tamaños de población explica porque estas últimas tienen más transferencias del gobierno nacional, más movimiento comercial, más proyectos de inversión en ejecución y en elaboración.

¿ Qué tendencias esperamos en la población de Corongo Distrito?

Si bién la población de la provincia creció tenuemente entre 1980 y el 2007, una tendencia opuesta se observó en la población de la capital de la Provincia. En efecto, la población de Corongo distrito decreció en los últimos 14 años, desde 2 217 habitantes en 1993 a 1909 en el 2007, como se puede ver en el primer cuadro. Estamos ante la presencia de una tendencia poblacional decreciente y preocupante. ¿Que se puede esperar en los próximos 10 años si continua decreciendo la población de la capital?. Quizá que a mediados del 2018 la población haya decrecido unas 500 personas más respecto a lo censado en el 2007. Es lo más probable, a no ser que surjan cambios importantes en Corongo, tales como, la construcción de carreteras de calidad que faciliten el acceso y la salida de personas y productos, que ingresen inversionistas que reactiven la agricultura y/o la ganadería comercial, que migren hacia Corongo grandes poblaciones de gente trabajadora que asuma el desafió de reactivar la pequeña agricultura y ganadería, la construción de la carretera Chimbote-Brasil pasando por Corongo, o quizá la aparición de la mediana o gran minería.

Si la tendencia poblacional continúa, vale decir, si persiste el decreciendo observado entre 1993 y el 2007, en los siguientes 40 años la población de Corongo distrito desaparecería. Consecuencia de la menor población, la transferencia de recursos provenientes del Gobierno Nacional sería menor, y ello aceleraría la salida de población. En suma, se entraría a un circulo perverso que llevaría el mal rápidamente a su fase terminal. Este escenario, sin duda hipotético porque lleva el problema a una situación extrema, sólo nos ilustra la gravedad del problema poblacional, lo cual debe llevar a una seria reflexión y a la consiguiente acción a los coronguinos.

El panorama de los próximos años no es bueno para Corongo, desde la perspectiva de la tendencia poblacional. Si bien se requiere grandes cambios, como los antes señalado, para revertir significativamente el decrecimiento poblacional, es necesario que las autoridades se planteen, mientras tanto, una política de repoblamiento de Corongo asociado a la reactivación agrícola y ganadera. Caso contarario Corongo se convertirá en un pueblo abandonado y con candados.

Es necesario analizar seriamente este hecho, para diseñar lineamientos de política de repoblación de Corongo; ya no sólo de Corongo distrito sino también de la provincia. Estos lineamientos deberán formar parte de una estrategía de desarrollo regional, con participación activa del Gobierno Municipal.

14 agosto 2008

Videos Musicales del Jilguero del Huascarán

En los últimos 12 meses se están difundiendo con mayor intensidad vídeos musicales del cantautor el Jilguero del Huascarán en internet. Impulsan esta difusión, de un lado, sus hijos July Sánchez, Elena Saray y Ernesto Sánchez, y de otro lado, fans anónimos, quienes con con mucho cariño han subido a YuoTube 29 vídeos a la fecha.

A continuación mostramos los link de 5 videos del Jilguero del Huascarán para el deleite de los interesados. Los tres primeros corresponden a los más antiguos (de un año o menos) y de mayor aceptación en YouTube, y los dos restantes a los más recientes y geniales dentro de la red.

Vídeo "Soy Ancashino"

http://www.youtube.com/watch?v=0ouOLDnczzc

Vídeo "El Huascarán"

http://www.youtube.com/watch?v=Gn6p_fefV-M

Vídeo "Benditas las Madres"

http://www.youtube.com/watch?v=eEfJGbNchEU

Vídeo "Marujita"

http://www.youtube.com/watch?v=-XVh9fuZKfU

Vídeo "Bambas Querido"

http://www.youtube.com/watch?v=yM_vK9skN-s

03 agosto 2008

Video de la Fiesta Patronal de San Pedro de Corongo 2008

El presente video casero, alcanzado por socios de la Institución, muestra el desarrollo de la Festividad de San Pedro de Corongo, realizada por el Juez de Aguas, Pedro Lucio Sánchez Vergaray, y la Hermandad (HSPC) durante la tarde del 29 de junio en las lozas deportivas del Club del Ministerio de Economía (Ex- Club del Ministerio de Hacienda)